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雾都孤儿,蒙古起源于东胡仍是南西伯利亚?父系DNA检测揭开苍狼白鹿之谜,梁文道

发布时间:2019-04-09  分类:推荐新闻  作者:admin  浏览:133

蒙古石像

蒙古族源问题十分复杂。目前国内学界普遍以为源自“东胡”族系,但所谓东胡开始仅仅古代的一个含糊概念,它自身是什么族属没有弄清楚。尽管创造此说的蒙古族学者亦邻真先生将唐代文献中的“室韦-鞑靼人”确以为蒙古族的首要源头,但仍留下许多问题,例如,东胡和室韦是什么联系?室韦的西伯利亚特征怎么解说?室韦怎么转化为蒙古?等等。别的,分子人类学DNA检测成果,也需求进一步的解说。

一、亚洲大陆北部的前史人种

前苏联考古学界把握了适当丰厚的材料,以为亚洲大陆北部在上古时期存在的明晰的一条分界线,即:西部多为印欧人种,东部多为蒙古人种,且西部考古文明一般较为兴旺。这个状况从公元前3000年一向持续到秦汉时期,其时匈奴第一次一致草原。这个大事件在后世游牧民族中留下了深化回忆,也导致了许多族源传说的紊乱,乃至有前苏联学者以为《魏书》鲜卑传说中的鼻祖与冒顿单所以同一个人,且易太极摄生馆匈奴败亡的史迹与蒙古人的迁徙史也有必定相似性,等等。

蒙古壁画

因而,蒙古族来源问题实际上就分为了东西两派,西部来源说中的匈奴、突厥二说影响较大,多为日本人、欧佳人、俄国人所认可。东部来源说则首要是“东胡说”、“东夷说”,其间东胡来源是国内学界的干流定见,由蒙古族学者亦邻真先生创造(《我国北方民族与蒙古族族源》)。公私分明,东胡说的依据更厚实牢靠,且能详细确认“室韦-鞑靼人”为蒙古先民,但证明进程仍存在一些细节上的疏忽。

二、东胡来源说的问题

大都以为蒙古族来源于东胡的观念,其证明逻辑一般是:室韦出自东胡,且蒙古一词来源于“蒙兀室韦”(《旧唐书》),故蒙古源自东胡。这儿的问题有好几个:

《旧唐书北狄》:……其北大山之北有大室韦部落,其部落傍望建河居。其河源出突厥东北界俱轮泊,委曲东流,经西室韦界,又东经大室韦界,又东经蒙兀室韦之北,落俎室韦之南,又东流与那河、忽汗河合,又东经南黑水靺鞨之北,北黑水靺鞨之南,东流注于海雾都孤儿,蒙古来源于东胡仍是南西伯利亚?父系DNA检测揭开苍狼白鹿之谜,梁文道。

红山文明场景

、东胡是什么?依据正史,东胡开始是一个地舆族群概念,首要指居住在西辽河源邻近的族群。这个概念最早见于《逸周书王会解》,其间提到东胡的特产是黄罴;战国时,东胡、林胡等有与赵国交兵的记载,且与山戎并排,可知与“西戎、北狄”等不是一类概念,当指一个较为狭小的族群。今后到了秦汉之际,匈奴打败东胡,其部众四散流亡。东部地区进入一个相对沉寂的时期,直到其后嗣乌桓、鲜卑在东汉今后鼓起才再次进入前史舞台。这儿可王洪文十高文陈述视频以确认的是,这些东胡人十分陈旧雾都孤儿,蒙古来源于东胡仍是南西伯利亚?父系DNA检测揭开苍狼白鹿之谜,梁文道,但详细是什么状况尚不清楚。

《逸周书・王会解》:北方台正东,高雾都孤儿,蒙古来源于东胡仍是南西伯利亚?父系DNA检测揭开苍狼白鹿之谜,梁文道夷嗛羊,嗛羊者,羊而四角。独鹿邛邛,距虚善走也。孤竹距虚,不令支玄獏,不屠何青熊。东胡黄罴,山戎戎菽《史记・匈奴传》曰:燕北有东胡、山戎。……当是之时,东胡彊而月氏盛

匈奴金冠

、说室韦人出自东胡,三妺详细是哪一支东胡?在这个环节就呈现了四五种不同观念,有的说是肃慎,有的说是乌桓,有的说是鲜卑,有的说是柔然,有的说是自成一系,等等。能够清晰的说,乌桓、鲜卑、柔然都有正史记载出自东胡,但室韦出自东胡却偏偏没有信史记载。《魏书》“失韦传”没有提到族源,且雾都孤儿,蒙古来源于东胡仍是南西伯利亚?父系DNA检测揭开苍狼白鹿之谜,梁文道描绘的日子方式和习俗现已充满了西伯利亚特征。《旧唐书》室韦传说室韦人是“契丹之别类”,而契丹与库莫奚俱为“东部宇文之别也”(《魏书》),所以推定室韦人是鲜卑的一单个种,通过两轮直接引用才追溯到东胡。这雾都孤儿,蒙古来源于东胡仍是南西伯利亚?父系DNA检测揭开苍狼白鹿之谜,梁文道里的问题是:室养虎为患by大江流韦人林凯唐慧敏是“契丹之别类”而契丹又是“宇文之别”,这儿有两单个类,应该说是很不牢靠的,不能扫除“别类”是外族依靠的或许性。更何况,宇文氏在同一本《魏书》中被以为是“匈奴之别种”,可见这种观念的缝隙何其显着。值得注意的是,《旧唐书》的室韦人也显露出西伯利亚特征。

室韦之地

《魏书失韦》:失韦国,在勿吉北千里,去洛六千里。……疆土下湿,语与库莫奚、契丹、豆莫娄国同。颇有粟麦及穄,唯食猪鱼,养牛马,俗又无羊断了的弦封茗囧菌。cf生化酒店卡厕所夏则城居,冬逐水草。亦多貂皮。老公索发。用角弓,其箭尤长。女妇束发,作叉手髻。……俗爱赤珠,为妇人饰,穿挂雾都孤儿,蒙古来源于东胡仍是南西伯利亚?父系DNA检测揭开苍狼白鹿之谜,梁文道于颈,以多为贵,女不得此,乃至不嫁。《旧唐书室韦》:室韦者,契丹之别类也。居越河北,其国在京师东北七千里。东至黑水靺鞨,西至突厥,南接契丹,北至于海。……其人土著,无赋敛。或为小室,以皮覆上,团聚而居,至数十百家。剡木为犁,不加金刃,人牵以种大宋小厨娘,不解用牛。夏多雾雨,冬多霜霰。畜宜犬豕,豢养而敢之,其皮用以为韦,男人女性通以为服。被发左衽,其家富者项著五色杂珠。《魏书匈奴宇文莫槐》:匈奴宇文莫槐,出于辽东塞外,其先南单于远属也,世为东部大人。其语与鲜卑颇异。人皆剪发而留其顶上,以为首饰,长过数寸则截短之。妇女披长襦及足,而无裳焉。秋收鸟头为毒药,以射禽兽。

鄂伦春人打猎

、室韦人是很靠北的森林渔猎民族,西伯利亚特点十分显着,而东胡、鲜卑、乌桓等皆为游牧民。且“室韦”即蒙古语中的“森林”,也便是蒙古人自己说的“林中之地”、“林中大众”,与传统的草原游牧区域是彻底不同的。

、室韦人是怎么从森林渔猎民族转化为蒙古游牧民族的?《蒙古秘史》托尼盖12款经典发型提到住在不尔罕山的五兄弟掳掠了一批没有开化的游牧人,这些人的特征是“那一丛大众,无个脑筋管制,巨细都一般,简单取有”,从此今后,才“头口也有,茶饭使唤的也有了”。然后转化成吃双环醇片几天可降酶游牧日子,并逐步分出后世的蒙古姓氏。这个传说的牢靠性怎么?是否能够当作信史,恐怕仍是一个疑问。

所以说,蒙古出自东胡这个观念还缺少一些细节上的支撑,与其他如匈奴说、突厥说比较不见得牢靠多少,至少还需求专家们持续尽力考证。

成吉思汗

三、分子人类学和其他奇葩观念

依照维基百科等发布的Y染色体单倍群检测成果,今日的蒙古人主体归于C2单倍群,详细说是C2的北方支系,这儿的北方指西伯利亚。C2北支的民族包含拓拔鲜卑、女真、满人、赫哲、锡伯、达斡尔及许多西伯利亚人(但不一雾都孤儿,蒙古来源于东胡仍是南西伯利亚?父系DNA检测揭开苍狼白鹿之谜,梁文道定包含黄金宗族)。跳脱我国式文献考据的枷锁,很简单看到:室韦人的日子习俗更挨近西伯利亚人。所以,为什么不能以为“苍狼白鹿”传说来源于西伯利亚呢?或许苍狼白鹿正好便是草原和森林的交融?且在蒙古语中,室韦一词的意义是“森林”,也便是蒙古时代说的“林中之地”,归于西伯利亚南线。因而,蒙古人也或许是南下的西伯利亚人,先在林中山地天宝康收集渔猎,然后又进入草中华大汉灸原游牧,在远离草原霸权抢夺的几百年里逐步强大,终究在黠戛斯人狙击打败回纥人之后的官少诱娶小萌妻空档期里,遽然强大兴起。

苍人道图狼白鹿

此外还有一种很奇葩,但也颇有道理的观念,即蒙古人源自我国。上文列举了蒙古先人是“蒙兀室韦”,而室曼谷警卫1电影韦又被一些专家以为便是三代时期的豕韦、百韦。这些人拿手养猪,在殷商时从前兴起为霸国,深化华夏地区。进一步追溯又能够以为他们归于上古东夷,祖地正好就在红山文明区域的西辽河一带,被一些专家以为是较早驯化野猪的民族之一。殷高宗武丁征伐豕韦后,其部众有或许回来祖地西辽河一带,成为周秦之际的东胡。这种观念并不荒唐,由于《晋书》记载慕容鲜卑自称“有熊氏之后”、《魏书》记载拓拔鲜卑自称肯定引诱黄帝之后,阐明在他们的回忆里,其上古先人从前深度介入过华夏历远大阀门价格表史。

红山文明 玉器

最终,蒙古民族是不是源自东胡实际上并不重要,由于东胡是个过于陈旧的地舆文明概念,并且规模比较狭隘,仅限于内蒙东部西辽河周边,并不能包括整个东北地区的族群,“东胡族系”这个概念自身恐怕难于建立。蒙古人的主体更或许是西伯利亚特点的民族,其南素姬部分支则与前史上的许多游牧民族乃至华夏性感丝袜民族,有着牵扯不清的根由联系。(完)